人间

鸣钟香鼎绕红尘，人间佛地九华山，樊笼里的清静自然！导语：鸣钟香鼎绕红尘，人间佛地九华山，樊笼里的清静自然！自从汉代佛教由天竺传入中原，白马驮经，由此兴建起我国第一座佛教寺庙-白马寺以来。佛教便在中国的广博大地上扎了根，落了脚，日益昌盛了起来。上至王子..

高调唱歌、低调做人，“她”改写了佛教音乐人间化的全新历史龚玥，籍贯山东，生于泉州，厦门长大，父亲是部队转业军人，母亲是在鼓浪屿出生的，现为厦门某保险公司的高级主管。中学时代的龚玥就读于福建省最好的中学之一厦门第一中学，是个品学兼优的学生，理科成绩很不..

证严法师：时刻戒慎虔诚，造福人间时间分秒流逝，人生每一天，都是唯一的一天；每一秒钟，也都是唯一的一秒钟；每一秒钟的过程中，都有一大事因缘。因此不论是再短暂的瞬间、秒间，都要慎重认真，好好利用。切莫迷迷茫茫、不知不觉，让时间白白流逝。人生一切困难，难在..

人间天：不忘初心，方得始终成佛的因是什么?成佛的因就是成佛的愿，也就是在某一生，在某个环境下，发出了要成佛的愿望，这个愿算是初因，我们叫成佛的愿为因地发心。那么佛发的是什么样的愿?我们看看诸佛菩萨发的愿就会略懂一些，把所有佛菩萨的愿捏在一起，就是一个事..

人间天：同样法门，为什么有人学得风生水起，有人却不得力？《六祖坛经》里有句话，“不识自性，学法无益”。这句话粗看就是：你要是不认识自性啊，你学啥都是没利益的。可是如果换个思维：你想学法有益吗?想的话，要深入自性，才可以学到法宝哦。于是三宝真的是自性中..

人有慈心天地宽，乐善好施美人间真正的善，是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。向善，首先..

香港中文大学与佛光山签署人间 2010年4月12日上午，香港中文大学与佛光山文教基金会共同成立的“人间佛教研究中心”第二期合作协议签约仪式，在香港中文大学祖尧堂举行。签约仪式由香港中文大学校长刘遵义教授与佛光山文教基金会董事长星云大师共同主礼签署，香港中大文..

人间天：正法、像法和末法的区别在哪里？同修：正法、像法和末法区别在哪里?人间天老师：正法和像法和末法区别在哪里?并非在于佛法、佛陀、佛经上，而是在于“可证性”的落实上。当大家都能落实佛陀的教诲了，那就是正法住世。大家开始玩嘴皮子了，搞学术、玩名词了，似..

亲人间的福报就是这样被拿走的冲子女发脾气，会坏了孩子的性灵，让他愈加愚笨福薄，还会让他得头痛病等各种病。父母亲注意不要对小孩发脾气，生气上火。不要用脾气管孩子，你一用脾气管孩子，你的气火就跑到孩子的头上，坏了孩子的性灵，在孩子的头上加了一个紧箍咒，生..

当代人间佛教所面临的核心理论问题超人间性是佛教的本质特色人间佛教作为一种新的佛教发展运动或新的佛教思想与实践体系，肇始于近代的太虚大师，后来经过赵朴初等人的发展，到今天已经在海峡两岸获得进一步发扬光大，并获得教界、学界和政界前所未有的认同。不过，人间..