唯识

道坚法师：怎么样系统学习唯识学?答云中君先生请问:怎么样系统学习唯识学?道坚法师开示 请教道坚法师:我是一名在校学生,很想系统的学习一下佛教理论(有点皮毛基础,但是很乱)尤其是唯识宗的理论.但是实在不知道怎样系统的学习.请师傅慈悲解惑! 云中君 道坚法师的开示:提..

魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智义55-64页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】魏德东，1965年生，哲学博士，中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员【摘 要 题】转识成智是唯识学的终极归宿，本文从转..

◎ 杨维中中国的唯识学，由于传承印度不同的思想系统而差别彰明。至唐初玄奘从印度归来奉护法系唯识学说为正宗，并以之为标准重译或改译了诸多早已传入中土的唯识经典，遂有了新译与旧译或称古学与今学之分。所谓中土的唯识古学是指南北朝时期由菩提流支、勒那摩提、真..

◎ 戈宜玄奘弟子窥基著《成唯识论述记》，完成了中国唯识宗的思想体系。其后有再传弟子慧沼著《了义灯》、智周著《演秘》，与窥基的《掌中枢要》合称为中国唯识宗学说的唯识三疏，成为后人研究唯识之学的文本依据。在唐武宗灭佛事件后，有关中国唯识宗的主要经典大多遗..

唯识学的缘起观◎ 唐思鹏异熟果：由过去世造业，感现在世果，由现在世造业，感未来世果。《瑜伽师地论》云：诸不善业，于诸恶趣，受异熟果：善有漏法，于诸善趣，受异熟果。异熟有三义：①异时而熟：业在过去，果在现在；业在现在，果在未来；不同时间，变异成熟。②变..

宏印法师：从“空义”谈中观与唯识 唯识谈空与二谛唯识谈空与二谛 唯识学讲空，只是空掉偏计所执性，又在依他起性建立清净心和杂染心的和合。 唯识也讲空，但唯识对二谛是怎么解释的呢？唯识谈空是用“三性”--偏计所执性、依他起性、圆成实性。唯识对世俗谛的解释不同..

韩廷杰教授：唯识宗哲理略论页89-112--------------------------------------------------------------------------------页89提要本文简要记述了唯识宗的基本理论，共分五个部分；唯识宗的八识论、三性三无性、四分论、种子论和五位百法。由此揭示世间只有识、除识之外..

《唯识三十颂》◎ 成 观《唯识三十论颂》一卷亦称《高建法幢论》，是印度佛教大乘瑜伽行派论书，也是中国佛教法相宗所本主要论书之一，世亲著，唐玄奘译。此外尚有梵、藏本传世。 又作《唯识三十颂》《唯识三十论》《三十唯识论》，收于大正藏第三十一册。以三十偈颂诠..

◎范古农读法之一凡读佛书须备辞典，其有名词骤不能解者可一翻阅。如《大乘五蕴论》之大乘、薄伽梵，本论无解，可查辞典，如《佛学辞典》，或《法相辞典》。读《五蕴论》时，以《广五蕴论》为对照，此有不解，彼或有解，如此言薄伽梵，彼则言佛，即知薄伽梵者即是佛之同..

唯识的中心思想作者： 馨缘佛最初说法，从讲“四谛十二因缘”开始，这时主要是讲业感缘起，十二因缘，说明众生怎样流转世间，怎样出离世间。流转世间，无非是由于业。业就是由于烦恼、无明，无明烦恼生起，造业是由于什么呢？心。小乘的“业报论”重点就是突出这一点。..