自在于生死
◎ 谈锡永去年我游落基山,在山脚小镇一家专卖化石的小店中,亲眼看到一亿九千万年以前,也即是侏罗纪时代生命死亡的恐惧。我把这块海虾化石买回来,在石上题了四个字:沧海留痕。这片化石应该即是认识死亡的最好教材。我把这片化石竖立在眼前,在它前面放一香炉,燃点..
钟茂森:念一句佛号能灭八十亿劫生死重罪的前提
钟茂森:念一句佛号能灭八十亿劫生死重罪的前提念一句佛号能灭八十亿劫生死重罪,这确实是经上所说的,可是却不是每个人都能够得到这个殊胜的利益。为什么?这是有标准的。标准在哪?在我们是不是以至诚心来念。什么是至诚心?我们的念头里面没有夹杂著妄念,所有的妄念..
想了生死必须掌握正确的轨则
初学者必须由文字来做引导的,这以下举出一个实际的例子。比方说外道跟佛弟子的差别,你看外道他们也是出家,希望能够了生死。但是他没有一个正确的方法,所以他们虽然想要求解脱,最后的结果反而是堕落。为什么?因为不留心大乘的教典,即便勇猛精进,到最后是天魔外道..
为何至心念佛能消多劫生死之罪
诸经典中都说念佛有无量的功德。为什么会有无量的功德呢?是由于佛果地上有无量的功德。念佛有四种:实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。这里我们主要针对持名念佛来谈,因为这种修法,所执持的名号含摄着佛果地上所有的功德;名具万德。我们执持佛的名号之时,就..
往生的人要把生死业力降到最低
净土宗要做两件事:第一个离开三界,第二个投生净土。投生到净土这一块,你可以说是阿弥陀佛四十八愿摄受我的,阿弥陀佛让我进来的,这个功德不是我修的,阿弥陀佛修好以后把我带过去的。可以!这个可以!但是关键问题来了,你怎么离开三界的?你讲个道理我听听看。你的..
刘素云:生死心切出轮回,心切是重点
尊敬的各位同修,大家好!阿弥陀佛。下面我们要交流的一个题目是这样的,「生死心切出轮回 往生心切归净土」。为什么想起来这么一个题目?因为前一段时间,在听科注学习班内容的时候,连续有好几篇都是自了法师讲的,自了法师讲的主要重点,就是说这个生死轮回问题,怎么样了生死..
刘素云:生死心切出轮回
说到这,我就想再跟大家说点什么?就是说,你给自己定一个定位。你这一生,或者是像我来说,应该说余下的时间,都不能说下半生了,都七十岁了,未来还有多长时间,我不知道,那不归我管,都归阿弥陀佛管。就是你未来剩下这些时间,你想怎么度过?如果说前面的时间浪费了好多,因为我们..
入定念菩萨圣号 感知眷属生死事
陈琴禅老师曾告诉我一件事:辛未年(1931),云南和广西军阀内战,我的妹夫在军队中服役,军队撤回后,不见他回来,生死未定,家人焦急万分,来请我作决断。我没有得神通,怎能决断呢?不得已,只有依靠地藏菩萨的大威神力,采用占察行法。如果诚心,可望相应。便劝他..
李炳南答:惟据云在其未成为‘后有身\’前,尚有隔数月一次之生死变易,其果报之缘由何在?
问:中阴身,在无始以前,系从何而有?由中阴身转生人身,由人身修成佛菩萨,而佛菩萨有法、应、化三身,化身为应化众生,能变化千百亿以至于无量数。然众生之中阴身除成佛外,其体性原不生不灭之不变化者。惟据云在其未成为后有身前,尚有隔数月一次之生死变易,其果报之缘由何在?..
典故事——人没有生死,只有换个身体
1 现在被附身的人很多,我常常遇到,血型,这是说明什么?我们过去今生造作的恶业太多,有意无意得罪一些众生,得罪了一些鬼神。2 我们走运的时候,所谓鸿运高照,这些冤亲债主不敢沾你边;到你运衰了,他就来了!所以凡是被冤亲债主惹上身的,都是运气不好,他们的相貌..