佛法

文 / 妙莲老和尚初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。知道了这个道理，好好地精进吧！这一生几十年精进，能得到未来永久不受生..

嘎玛仁波切：想管住自己的身口意，就一定要去学习佛法，断掉所有的杂念、恶念一个有灵魂的生命，能否掌控自己的情绪，往往来源于是否有信仰的强大支撑。具有正信之人，当他陷入迷盲，疑惑无助的时候，第一个想到的是用信仰解决自己的问题，而这种信仰将能够帮助他度过难..

学佛修行、解脱成佛是我们今生今世、乃至生生世世永恒不变的追求。这不是一朝一夕的事情，更不是很容易的事情！但是有些人把学佛修行想得太简单了，现在一说某某居士学佛了好多年，说某某居士修行特别好，就觉得他们应该没有一点缺点、毛病，没有一点烦恼、习气，跟佛一..

莲师说：当修持佛法时，有二十一种徒劳。佛母问：是哪些？上师说：若你不放弃伤害众生，那生起菩提心就是徒劳的。若你不持守三昧耶，那接受灌顶就是徒劳的。若学习许多法教而无法利益自心，那就是徒劳的。若做许多善事却和恶行混在一起，那就是徒劳的。若你老是造恶业，..

阿难三度拒闻佛法终破傲慢入诸佛道麦积山石窟-12窟阿难雕像佛陀在世时，他带着弟子在一池边坐下来，有一位比丘问道：“佛陀，阿难尊者经年跟随在您身边，他的记忆智慧都很高超，为什么大家都证得罗汉果，偏偏阿难心中还有烦恼，这是什么因?什么果?”佛陀说：“好，大家..

抓住佛法的核心◎ 米拉日巴尊者阐释十度六度展开，就是十度。对于这十度，米拉日巴尊者曾解释说：断除我执外，无余布施度。在断除我执以外，再没有其他的布施度，因为断了我执以后，就没有不能施舍的东西。断除狡诈外，无余持戒度。在断除狡诈以外，再没有其他的持戒度..

我们生活在世间，社会的建立全靠人与人的关系，与父母、与子女、与朋友、与伴侣……人际关系的和谐会变成有利于我们自身圆满的法器，那么，如何改善社会中的人际关系，令人人友善、和平地相处，减少意见分歧的诤斗，并发挥互爱互助的精神？佛教提供了很好的方法：广结善..

听闻佛法有讲究，这些要点你get到没？听闻佛法有讲究，这些要点你get到没？皆仁法师“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这首开经偈相信大家都不会感到陌生，正是因为佛法难能听闻，所以闻法也有相应的讲究。所谓法从恭敬求，有一分的..

问：什么是所谓的“法油子”？为什么一旦成为法油子就无可救药了？又该如何避免成为这样的人呢？索'达'吉KB：新来的人听法，往往如饮甘露，但个别人呆久了以后，反倒疲厌了，听得越多越没感觉，根本不当作是有益的正法，这就是“法油子”。法油子虽然广闻博学，讲起来也..

如果我们的修法没有以共同前行作为基础，即便口中说对佛法有信心，可能大多数时间里，还是处于一种混时间般与佛法不相融合的心态。比如这两天祖师法会期间，有时自己感觉身体有点累，因此在念诵上师供仪轨时，会无意识地和周围的人讲讲话，作为调剂。讲话的时候自然停止..