居士

◎ 贤 宗人须知自己为何活得不快乐，因为这个世界上不圆满的事情十之八九，因此有人教我们常想一二。一二指什么？就是指生活中幸福快乐的点点滴滴。日常中应该从积极、阳光的视角来看待生活。当欲望无法达成心中的预期时，负面情绪便随之产生。小到想吃的东西没能实现，..

◎ 道 慈有居士问我，孩子学习不认真，都读初三快中考了，还不积极主动上进，有什么办法能让孩子更努力一些呢？我想最好要让他明白求己与求人的道理。小孩子求学，就是在求己，现在学习好了，将来走向社会就会成功，就不必求人；如果现在不好好学习，没有知识、没有本领..

道就是道◎ 静如现在有很多所谓的成功人士，通过别人找到我，诉说家庭的不和谐、夫妻的矛盾，压力非常大，烦恼也特别多。他们有时在别人面前还得伪装，装得自己非常幸福：住豪宅，开豪车，装成自己很有钱，还说自己认识某某名人等等。但是当他真的向你敞开心扉的时候，..

梁启超依一般人的常识，所谓生命者，以出生之日起，到死亡之日止，截头截尾，无来无去。从佛家的眼光看，人生若果是如此，那么，我们之出生乃偶然间突如其来，这便是无因论；死了之后，什么都没有，这便是断灭论。佛以为两种论都不合理，于是用他的智慧观察，发明业力轮..

陈南征居士的学佛之路（三）陈南征布施要有智慧，为了尽虚空遍法界的众生能消灾免难，要智慧的布施，为天下众生修大福报，钱不在多少，在发心。我记得我刚入佛门时，就请了很多净空法师讲经磁带和碟子，当同修问我是在哪里请的时候，我就会告诉她，不要花钱去请，我可以..

陈柏达居士：神仙长寿而不能永恒一般人很难想像，内心的宁静和寿命的长短有很密切的关系。心灵越宁静，禅定的功夫越深，寿命也就越长。例如〈阿毗昙论〉上说，靠行善的力量所上升的天，叫做“欲界天”，欲界天有六层：１、四天王天——以人间五十年为一昼夜，寿命五百岁..

信仰与坚持◎ 智 维有次在电脑前坐长了，就到外面去看一下，看到邻居在寮房里做功夫，就进去询问。在做什么功夫 ？每日向前进一步。每日向前进一步？是的，就是每天念《大悲咒》、《往生咒》。你桌上放这么多牙签，计数的吗？是的，每天向前一 步就是每天多念一遍《大悲..

禅之髓禅宗二祖慧可雪中断臂求法的故事，是禅宗史上不可抹灭的一章。慧可到底得到了什么无上法音，而从此心安呢？慧可问达摩：诸佛法印，可得闻乎？达摩回答他：诸佛法印，匪从人得。慧可又问：我心未宁，乞师与安。达摩：将心来与汝安！慧可：觅心了不可得。达摩：我与..

悟道后的生活◎ 星云修道的人，常常希望自己能开悟。开悟是什么样的境界？其实我们平常人也常常开悟，比方说：啊！我明白了！我懂了！噢！原来如此！这也是一种悟道。不过这个悟道，是从分别心上了解的，而不是真的悟道。悟道是一种真正的、很自然的了解。那么，悟道后..

宗 与 教◎ 净 慧 宗教，最早是佛教的一个词，现在是对所有宗教的一个通称。在佛教里，宗教有它特定的含义，宗是指宗门，教是指教下。也有叫宗说的，说就是理论。它是在一个特定的背景下的判断。宗和教是指实践与理论两方面，宗不能离开教，教也不能离开宗。《六祖坛经..