法师

净界法师：世间的快乐为什么是痛苦呢我们应该对轮回要有所了解，不能一厢情愿地活在自己的妄想中。以佛陀的意思来观察生死，是没有快乐的。以佛陀的标准，就是说，第一个，痛苦的本质是苦，这个大家可以理解。你身心在逼迫时感到痛苦，这个可以理解。第二个，坏苦，这一..

净界法师：他总在想临终时有人开示就够了在古德的开示上说：修习净土的愿力，一般人有二个毛病。第一种人，他执着在有相的因缘，这种人大部分是人天种姓的，他修了很多的福报，又布施、持戒；但是他修福报的时候，对安乐的果报产生执着：这种人你要他厌离娑婆是很困难的..

净界法师：以这样的心态，你才有资格来念佛！净界法师【若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛】。这个见就是感应。忆佛主要是一种智慧门，一种内心的观照；念佛是一个禅定门，心中的专注；这两个缺一不可，就像眼睛跟脚一样。在观照当中，净土宗的人，你要成就两种的..

净界法师：刚开始念佛，一定要把心寂静下来我们佛七的前面三天，所强调的是禅定心；刚开始念佛，一定要把心寂静下来──打得念头死，建立阿弥陀佛！一方面听自己的声音，建立佛号的力量；一方面透过智慧的观照，降伏心中的烦恼；慢慢地，佛号在心中产生一种坚定的力量、..

蕅益大师解释经文，他习惯性用对比的方式，我们看第一段：我们先讲我们住在娑婆世界的身心状态。从表面上来看，我们的生命是有苦受跟乐受，娑婆世界你很难十全十美，你有这一部分如意安乐的果报，你就有另外一分不如意：你看福报很大，身体却不好；你身体很健康，但是为..

净界法师：凡夫最大的毛病，就是认为身心世界是真实的每一个人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，识--了别，每一个人的生命的色心的活动状态，不会完全一样，这一切的法，叫一切诸法。我们刚开始，先不要管别人的五蕴，你就管你现前的五蕴。你怎么去观察你现在..

净界法师：修行最怕错用心【阿难!一者，无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。二者，无始菩提涅槃元清净体，则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣!】这一段的经文讲到根本的问题。我们一般人在修习佛法不..

净界法师：带有妄想的佛号，是否也算在积集求生净土的资粮？我们回答几个问题。问：请师父开示，如果身口意念佛号，都不能打住妄想，这样带有妄想的佛号，是否也算在积集求生净土的资粮？师父答：因为我们要继承过去，当然我们同时继承过去的善根，但是我们同时继承过去..

净界法师：有情无情同宣妙法，就产生了不退转！这个不退转有三种，我们看要成就不退转的差别。首先假设我们选择自力：这个位不退，简单的说你必须要断见惑；这个行不退，你必须要断思惑。一个菩萨你还有烦恼，你就很容易退转。所以你要不退转，你的菩萨道要不退转，你必..

净界法师：念佛人该如何给自己定位？念佛人该如何给自己定位?——《弥陀要解》菁华导读一个净土宗的念佛人，最可怕就是说：当你念佛的时候，你对这个佛号一点感觉都没有，那你就很难把佛号念好了，它就是一个音声，你怎么念得好呢?你说不能念要它念，你凭什么不能念要它..