净界法师:有情、无情同宣妙法的真实义!
净界法师:有情、无情同宣妙法的真实义!看蕅益大师对这段经文的开示:我们在读经文的时候,我们在森林当中看到鸟类的说法、在寮房当中听到微风所吹动的声音,这当中其实有它甚深的涵义的。就是说,释迦牟尼佛到底想告诉我们什么事情?蕅益大师把这段经文开权显实,他说..
净界法师:要改造思想,就要修习止观!
净界法师:要改造思想,就要修习止观! 在我们大乘佛法的生命观,《华严经》讲到应观法界性,一切唯心造,这句话简单的解释就是说,我们的生命现象,其实是我们内在的思想变现出来的。 因为我们内心当中有布施的思想,所以我们变现出富贵的果报;因为我们内心当中有悭贪..
净界法师:认识生命真相—承受果报
净界法师:认识生命真相—承受果报认识生命真相——承受果报净界法师乙二、认识生命真相 万法唯识从心念看因缘果报首先我们要知道:其实你的生命是由你自己的心所变现的,你过去的心态,变成了现在的你;你现在的心态,又变成来生的你;所以不是上帝创造我们,是你自己..
净界法师:菩萨的两大根本——誓愿力跟观照力
净界法师:菩萨的两大根本——誓愿力跟观照力从这样一个万法唯识的道理,菩萨生起了两种的功德力:第一个是誓愿力,第二个是观照力。这个誓愿力就是说,在行菩萨道之前,你刚开始要发愿的,要发清净愿,你应该设定一个生命的目标。我们都知道,每一个行为都会有一个结果..
宏圆法师:心是由性生起来的发挥各种的作用
宏圆法师:心是由性生起来的发挥各种的作用客观环境是生起心的外在原因,那么内在的原因是什么呢?就是性。性是生起心的根本,是生起心的能量,也就是说,它是生起心的本源,因为有这个性才能生起这个心。我们可以这么讲,可以这么理解,我们做一个比喻:就像电,虽然眼..
净土法门法师:五逆十恶之念,应如何对治?最近,心行好像非常邪恶,请问是否著魔?
净土法门法师:五逆十恶之念,应如何对治?最近,心行好像非常邪恶,请问是否著魔?问:「念佛起五逆十恶之念,应如何对治?最近,心行好像非常邪恶,请问是否著魔?」答:你是不是著魔,自己很清楚,用不著问别人。如果有这些事情,念佛的时候要忏悔。恶念很不好,你要把..
宏圆法师:心量决定福报
宏圆法师:心量决定福报佛说菩萨无住相布施所得的福德,就像虚空一样无边无际不可思量,所以你的心有多大,你的福德就有多大。你的心不住相布施,它就像虚空一样,无边无际不可度量。摘自宏圆法师《金刚经》讲义 ..
宏圆法师:《普贤行愿品》礼敬诸佛之二
宏圆法师:《普贤行愿品》礼敬诸佛之二唐朝的时候,有一位名叫法达的禅师,他七岁出家,常诵法华经,法达法师知道六祖惠能大师在广东曹溪南华寺,就前来去拜见。当他顶礼六祖的时候头不著地,六祖就呵斥他,“礼拜不投地不如不礼,你心中必有一物,平常修什么?”法达回..
法界法师讲解药师经
大家晚上好!今天我们开始学习《药师经》,在没讲之前先说两句闲话,大家都知道除了星期五和星期六他们有读书外,基本上都是咱们在讲经。你闲聊得看是什么时候,如果你们都是圆融无碍了,不需要听经了,那你们怎么聊天都可以。我现在把话放这里,如果你太散漫,嘴上怎么说都是假..
静波法师:要做到境由心转
静波法师:要做到境由心转“既有过失,现在学佛就要改过。悔过是表示愿意停止一切恶的行为、一切染污的行为、一切对于别人不利的行为、一切不道德的行为。尽量修学善法,让别人欢喜,让别人觉得你可亲可爱,觉得你令人安全放心。”如果别人觉得我们是狼,谁愿意把孩子让..