法师

慧光法师：修善益增慈悲心修善益增慈悲心 要常修善法，善法就是培养我们超越苦的资粮。面对苦有两种态度，一种是不情愿的去面对，那个苦就会产生种种的烦恼；一个是欢喜的接受，那苦就好像慈悲心。要对众生慈悲是很辛苦的事，是不容易的。慈悲众生苦的时候，度化他要付..

喜祥法师：忍辱可不是一味地安忍，需要的是善巧平时忍辱是消业障加修行忍辱，不但最终可以证得圆满的佛果，暂时也可以得到此生的美丽与悦意。十人同行的时候，如果没有任何一个人生气，则十人全部都会安乐。一个家庭中，如果没有非常容易生起忿怒的人，那这个家庭也都会..

善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 三、公案 — 保护任运 7.骏马钝鸟僧问凤翔府青峰传楚禅师曰：「如何是明了底人一句？」(识起迷情於悟者之境界，证入本性空相者，可以一句话概说乎？)传楚禅师曰：「骏马寸步不移，钝鸟升腾出路！」(证至空相者，有如骏马，惟此骏马..

善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 三、公案 — 保护任运 6.禅师身教一日，澧州药山惟俨禅师久不升堂。(有一天澧州药山惟俨禅师，迟迟不升堂去为大众开示。禅师示其如如不动之相，心不住法动转，心能对诸境亦不想动，即住於本体界中。)院主白曰：「大众久思和尚示诲..

常福法师：念佛要持戒吗若论戒律实修，戒是心之别名，是一切法之根，若无戒则一切法不生，若法不生，弥陀大悲无依，光明无显，实者不然，五戒因则人身相，十戒因则天道相，诸佛严净国土皆以三福为如来净因，若明了戒体即是自性本源，诸佛之根本即无量寿也，法界是戒之花..

常敏法师答：我年纪大了喜欢唠叨，会影响我往生吗？问：我年纪大了喜欢唠叨，会影响我往生吗？常敏法师：唠叨与往生有什么关系？阿弥陀佛救度你吗？（答：救。）你想去吗？（答：想。）那就好了嘛。不要把家里琐事和孩子的事情与阿弥陀佛去挂在一起。这些都是娑婆世界的..

悟行法师：广化长老重罪轻报的因果故事吃肉还有一个更严重的，就是你吃它半斤，将来还要还它八两，因为天下没有白吃的午餐!那个动物也没有说，我高高兴兴的供养你、给你吃，它没有说;你吃它，它不高兴，它很怨恨，将来它要报仇的。所以这个报仇就麻烦了，不晓得哪一生、..

问：师父新年好，您在哪我想看看您，我现在读高三了，可没心思读书，觉得人生没意义特空虚，不知道该怎么办？释宽见答：新年好，你的心情完全可以理解，不过想想看，你才不到20岁，而这个世界变化很快，你再执著的感情也终将成为过去；你没心思的空虚实际也就是一种情绪..

世俗谛就同瞎子摸象一般。瞎子摸象，这是《大般涅槃经》里的故事。这个故事告诉我们说：譬如有王告一大臣：汝牵一象以示盲者。尔时，大臣受王敕已，多集众盲，以象示之；时彼众盲各以手触，大臣即还而白王言：臣已示竟。尔时，大王即唤众盲，各各问言：汝见象耶？众盲各..

弟子:听说肉身舍利的头发、指甲过一段时间还要修剪,有这事儿吗?如果有,是什么道理?宽见法师:有些肉身确实有这样的,但也不是说所有的,过一段时间就会长出来,长出来不一定还要修剪的。这种事情的确有,但也不是所有。是什么道理呢?一般人是不会有的,一般肉身死了不就坏掉、..