法师

摩诃迦叶年纪大了，仍然穿着破旧而沉重的粪扫衣，对此，佛陀亲自去劝他：汝今已老，年耆根熟，粪扫衣重，我衣轻好。所谓粪扫衣，是用破布连起而成，非常沉重，摩诃迦叶年纪大了还穿着这样的衣服，怎么办呢？于是佛陀就把自己比较好的衣服送给了他，这就是历史上的释迦牟..

《大智度论》里有这样的一个说法：修道的人，就要像男女在约会的时候一样；约会的时候，那个等待的心情，他不来，她在那儿一心一意地想啊、等啊如果我们的修行，能够有这样的一种心态，那成道肯定没有问题！但是我们往往没有这样的心，三心二意，吊儿郎当，混一时少两晌..

面对教义的宣传现今的世界，被广告力量弄得相当眩惑。广告弄得你头昏目眩的，到处都是向你介绍吃的、用的、玩的、各种各样的很多东西。当你一旦需要某种东西的时候，你就会被这些广告所诱惑。身不由己呀！你想离开它是不可能的，因为虽然你说我不相信，但潜移默化地你已..

佛经中说四大苦空，这就是《八大人觉经》的第一觉四大苦空。我们要出离，不要去执着它，但又不能不面对现实。而面对现实，我们又不能去执着它。如果执着它，会越来越麻烦，反而不执着它，我们会天天很快乐。不执着，我们活得很自在，很自在就会很快乐。有人总是觉得我们..

因为就我个人而言，已经能够感受得到法喜充满，所以我无比知足和感恩。我们不要再去抱怨：谁对不起我了，因为没有一个实在的人对不起我们，是我们执着自己对不起自己。更何况世俗谛上的因果建立就是：好人好自己，坏人坏自己。我们为什么还要委屈和抱怨？虽然我们的命运..

一、布施的意义与种类布施,梵语dāna,意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说:布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能舍众生来生其国;《中论》中说:不依世俗谛不得第一义谛;不得第一义,则不得涅槃。可见,布施作为佛教修行的突破点,可以历炼自己的身..

我们要感悟，要体证诸法实相。一切法的真实相，没有真实的相，是一切法的真实相。《金刚经》有：是实相者，则是非相，是故如来说名实相。实相以无相为相，是名实相，这个就应该是足够说明问题了。但是，佛陀还是喋喋不休地讲了那么多，为什么要讲那么多呢？因为众生复杂..

学佛是一件容易的事,同时也是一件艰难的事。当我们从佛的字面意义上去理解的时候,我们会发现:佛是由人和弗组成的。所谓人,是指所有人类的每一分子。学佛之所以容易。是因为它是我们每一个人都可能做的事情;所谓弗,则是否定义。如是,佛字可理解为不是人。学佛之所以艰难,..

生活总是五味杂陈！我们的人性当然也很复杂。现实中的人性有几种表现，这也是我们的思维局限所决定的。这几种表现是：第一种是枭雄文化。什么叫枭雄呢？很多人都读过《陈涉世家》，它是司马迁所着的《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。《陈涉世家》..

出家人之所以伟大，就是因为他能够把别人放不下的东西放下了，为了担当学佛和弘法的责任与使命，所以别人才会尊重他，而他自己一直告诉佛教徒的应该是依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。如果有一天你发现：他怎么和我一样呢？甚至比我还不如呢？虽..