法师

妙祥法师：有正确的“因”才有吉祥的“果”因果又分为外物质因果和内有情因果。现代科学着重研究的就是外物质因果。佛教着重宣说的是后者，就是内有情因果。凡是给人带来快乐吉祥的行为即是善行，反之即是恶行。这里佛说的吉祥即是善行，有了它必然产生吉祥和快乐的结果..

世间讲幸福，佛法谈苦乐，两者本质上是一致的，幸福的问题其实就是人生苦乐的问题。幸福感是人们对于生命苦乐的一种感受，我们往往将悦意、快乐的感受叫做幸福，反之则是不幸福。我们总以为拥有财富就是幸福，事业成功就是幸福，感情甜蜜就是幸福，为了追求幸福，不惜付..

宏圆法师：如何来灭除这个无明呢？《心经》中说“是诸法空相”，无明并不是一个具体的实物，无明当体是空，不是真的，本来没有，那又何谈破呢?实际上无明没有什么可以破不破的，一觉便没有了，就像我们说的“一灯能破千年暗”，只要灯一亮这个黑暗也就没有了，一觉便了..

宏圆法师：天堂地狱都在一念间我们念佛人在这种种境界面前要生起平等心来，知道一切众生本来成佛。透过现象看本质，把心安住在这一句佛号上，知道一切众生本来成佛。是心作佛，是心是佛。如果不念佛的话，那我们就是在念九法界，就是在念贪嗔痴，是心作九法界，是心是九..

宏圆法师：圣凡的区别皆以分别和执着小乘四果，一切贤圣，只要一执着我有果可证，我有法可修，这都是着相了，着相，着我相人相众生相寿者相，有分别有执着，我们想想，有分别有执着，那和凡夫还有什么差别?怎么能称为贤圣?所以都是依无为法而修行来证果的。---------摘..

宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》讲记第十四讲诸位法师 诸位居士大德 阿弥陀佛我们继续学习阿弥陀佛四十八愿。大家请看第三十八愿：设我得佛。国中天人。欲得衣服。随念即至。如佛所赞。应法妙服。自然在身。有求裁缝。捣染浣濯者。不取正觉。这是妙服自然在身愿。极乐世..

宏圆法师：世尊说法的五时次第天台智者大师，将如来一代时教判为五时八教，我们来解释五时八教。五时是如来说法的次第，第一是华严时，指的是佛成道最初的三七日，也就是二十一天，说《华严经》的时期。这就像太阳刚升起时，只照到高山，照不到平地和山谷。说明《华严经..

宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》讲记第九讲诸位法师 诸位居士大德 阿弥陀佛我们今天，继续学习阿弥陀佛四十八愿。大家请看第二十二愿：设我得佛。他方佛土。诸菩萨众。来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿。自在所化。为众生故。披弘誓铠。积累德本。度脱一切。游诸佛..

道坚法师随笔之：春节与乡情的记忆 作者：道坚轮回的岁月，又是一年春，往复因循，平淡而率真。尽力营造一个“年”的氛围，让人们去追忆，那曾经逝去的日子。不记得这是第几个不眠的年夜，守着熊熊燃烧的烈火，以天下最最奢侈的方式，过上了独特而虔诚的中国年——这篝..

净界法师：让你的生死业缘干干净净 一个清净的比丘跟发了菩提心的菩萨，在乡间的小路走的时候，尚且不踏生草，作为一个生草它虽然没有生命，但是它却充满了生机。那么菩萨为了保护自己的慈悲心，对有生机的生草尚且不去踏，不去用手拔，那怎么可能以慈悲心去食众生肉呢?..