法门

南怀谨谈念佛法门的殊胜 现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。 我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思..

净土法门法师：行门三个阶段，清净、平等、觉。就修这个。身体有生灭，受想行识没有生灭。所以人死了、断气了，他的神识没有离开，神识有受想行识，我们一般人称为灵魂，灵魂有受想行识，这个事情麻烦。如果你还有怨恨，你还有嫉妒、还有什么报復，以后生生世世冤冤相报..

净土法门法师：这些东西断尽，才入佛门!我在讲经的时候常说，我们要从十六个字先放下，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，就是对五欲六尘的贪恋要放下，放下贪瞋痴慢。我也常讲，我说这是不是证果了?没有，这是到门口。到哪个门口?佛门小学一年级门口，没进去..

净土法门法师：要不搞清楚，你对这个世间还有所留恋，麻烦可大了【彼诸有情。皆是阿弥陀佛宿愿因缘。俱得往生极乐世界。】这里头有一句重要的话，『皆是阿弥陀佛宿愿因缘』。宿愿，不止一世，多世，过去生生世世都跟阿弥陀佛结了这个缘。为什么没有往生?那就是我刚才讲..

净土法门法师：财为恶心因缘，常应自舍，何况施得大福出自净空法师《地藏经讲义》注解里头有几话很重要，我念一念好了，第二十面第二行，从第二句看起，‘《大论》云’，《大论》就是《大智度论》，《大智度论》上有一段话说，‘财为恶心因缘’，为什么？财常常能引起人..

净土法门法师：自己一生的果报，一定要自己负责任，与任何人都不相干，这一點一定要清楚儒释道都讲因果，中国千万年前，《易经》至少是四千五百年前的东西，告诉我们，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，我们要懂得积善。 佛法把这个善恶报应的理论讲清楚、讲..

净界法师：净土法门成败的关键，就在于发愿！诸位要知道：释迦牟尼佛在《阿弥陀经》当中，前后四次劝我们应当要发愿：众生闻者应当发愿，生彼国土，劝我们三次。我们看佛陀在经典上，他讲一件事情，大部分都只讲一次。你要听，就听；你要不听，也没办法。很严重很严重的..

净土法门法师：阿弥陀经疏钞演义 第190集请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第三九0页：演【又应身者，应同万物为身也，应同连持为寿也。智与体冥，能起大用，如水银和真金，能涂诸色像，功德和法身，处处应现往。】主要是讲佛的应身，应身是从法身变现出来的，《楞严》上..

净土法门法师：老年人与年轻人学佛的著重点老年人与年轻人学佛的著重点 五十岁以上，这是进入老年了，没有扎根也可以不必扎根，老实念佛求生净土，著重在老实。老实念佛，那就是有定共戒、道共戒，心裡只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什麼都没有，你也自然做到「诸恶莫作..

净土法门法师：熏修世尊每天讲经八小时，四十九年没有间断，没有放假，苦口婆心教化众生。相信的、肯接受的，得度了;不相信的、不愿意接受的，跟佛结个法缘，这一生不能得度。这个不希奇，我们也是无量劫来的修行，不知道亲近多少诸佛菩萨，今天还是这个样子。什么原因?..