法师

净土法门法师：相随心转与修行功夫这位郑居士，他问：“佛家说相随心转，我也听法师说过，我们可以依自己的相貌来对照自己修行功夫，可是是不是说相貌较差的修行人，修行功夫也比较差？” 答：这个事情也不能一定这个说法，因为一个人的相貌，与他前生所修的福报有关系..

净土法门法师：真善知识是有标准的我们这一生学佛能不能成就?问问自己是不是老实、是不是听话、是不是真干?听谁的话?听老师的话。现在真正有这样的人，找不到老师了。到哪里去找老师?自己具足这三个条件，再看什么?老师不具足，这不是真善知识。真善知识是什么?老师也具..

道证法师：以为意见有价值，坚持不肯顺别人，再有价值，也只有六道轮回的价值不能老是坚持一些不必要的个性、习气和佛抬杠，准备照老样子去轮回。有些人以为他的个性或是他做事的习惯、方法和意见都很有价值，所以都很坚持，不肯顺别人。其实再有价值，也只有六道轮回中..

道祥法师：道证法师有二不能：一不弯腰驼背，二不昏沉道祥法师特别要和大家分享有关恩师的事。道祥法师曾与恩师同住十年，所以知之最深。法师说佛陀在世时，有些佛弟子吃饭是以口就钵来吃，曾被人讥笑说“吃饭如畜生食”。于是，佛就规定：吃饭时，要“端身正坐”，以食..

净土法门法师：有相对就决定不平等“仍非二边”，“二边”就是我们现在讲相对，凡是相对的都是二边。我们凡夫都生活在相对的境界里头，爱因斯坦讲的相对论，我们的观念都是相对的。善恶是相对的、邪正是相对的、真妄是相对的、是非是相对的、人我是相对的、大小是相对的..

净土法门法师：把这个东西放下，这叫真功夫佛教我们，我们真用功，无论用什么法门，“法门平等，无有高下”，你喜欢用什么方法，你就用什么方法，这个没有一定的。但是原理、原则是一定的，一点都不差，那就是必须要放下内心的“贪、嗔、痴、慢、疑”，这五种烦恼，这叫..

净土法门法师：有哪些布施，什么才是真正的布施访问者：……那么刚才还有谈到布施，法师您谈到布施，是放下烦恼，放下心中的杂念，这好像是自己度自己，那么有没有说是我们度人家、帮助人家，有那些布施呢？法师：帮助别人有财布施、法布施、无畏布施，这是归纳为这三大..

净土法门法师：真的看破了，就真放下了信佛了，百分之九十九的相信，还有一分疑惑，那就是你不能得度的因素。信什么?信我跟一切诸佛同体，你相不相信?没人相信。信释迦牟尼佛在《华严经》上所说的，「一切众生本来是佛」，我敢不敢相信我本来是佛?我要相信我本来是佛，..

净界法师：对你道业没有帮助的，佛菩萨不会给你！你用什么心态来念佛？你必须把你的生命完全投入到弥陀的本愿海当中，那么依止这样的心情把佛号提起来。那么这样有什么好处呢？现前当来，必定见佛。现前指的是今生能够见佛，当来指的是临命终见佛。那么见佛有两种：一个..

净土法门法师：放下不是在事上放下，是在心上放下，很多人听话错解了意思从日常生活当中，从工作里面，处事待人接物之中，真正的把妄想、分别、执着舍掉。舍掉，诸位要记住，不是说事舍掉，事舍掉，我这些事都放下、都不做了，你天天过生活穿衣吃饭，我也不穿衣也不吃饭..