法师

慈惠法师：厨房是道场佛教不但把煮菜、烧饭的工作视为一项修行，还把厨房当作是一个道场。但愿天下的母亲，都能在厨房的道场里，成就自己结缘、惜福、供养的道业！很多人为了张罗三餐，在厨房里忙得一蹋胡涂，甚至煮了几十年下来，别人也不觉得有什么特别，自己也认为无..

恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持(三遍)1香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三遍)2 ◎净口业真言(三遍) ◎净身业真言(三遍) ◎净意业真言(三遍)◎净三业真言(三遍) ◎安土地真言(七遍) ◎普供养真..

赵朴初答：什么叫做法师什么叫做法师?问：什么叫做法师?赵朴初答：法师(Dhammqcariya)本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师(Suttqcariya)，精通律藏的称为律师(Vinayqcariya)，精通论藏..

净土法门法师：看见谁都是“阿弥陀佛”很害怕怎么办？问：有一次弟子在念净土文 愿净光照我时 ，出现一片金光，自此事后，我可以看什么人都是阿弥陀佛，身体气息也好起来了。但是心里特别怕死，怕念阿弥陀佛和净土文，弟子现在有念佛怕死的障碍，很矛盾，请老法师开示。..

忏云法师：拜佛拜佛 ‘法华经’二十八卷，第二十五卷‘观世音菩萨普门品’说：念六十二亿恒河沙数的菩萨，和拜一尊阿弥陀佛，也是平等、平等。千佛、万佛，都是无量光明、无量寿命。六十二亿菩萨，都是反闻闻自性，我们就念一尊菩萨，就是反闻闻自性。念一尊阿弥陀佛，..

成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷三 卷三第二节六入本如来藏性【“复次,阿难,云何六入本如来藏妙真如性?”】【义贯】佛言:“复次,阿难,云何”眼、耳、鼻、舌、身、意“六入本”为“如来藏”的“妙真如性”之所现?1.眼入本如来藏性【“阿难,即彼目睛瞪发劳者,兼目与劳同..

惟慈法师：女性观音形象的兴起女性观音形象的兴起众所周知，从所翻译的观音类典籍中，没有任何一则提及观音菩萨女性形象的记载。虽然在《法华》中也宣说菩萨以比丘尼、优婆夷、居士妇、童女等应化形象，但是没有明确表明观音菩萨女性形象之说。在早期的感应事迹中，观音..

衍慈法师：「不舍一法，不受一尘」该如何理解问：师父慈悲，弟子心中不明经义，「佛氏门中不舍一法，实际理地不受一尘。」此二句佛语何解?答：佛法不离事与理，古德有云：理事不二，即如如佛。「佛氏门中不舍一法」，此上句属事，是说作用。学佛是离不开众生的，一个众..

成观法师：楞伽阿跋多罗宝经义贯 卷第二 楞伽阿跋多罗宝经义贯卷第二宋天竺三藏求那跋陀罗译沙门释成观撰注一切佛语心品之二【尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言:世尊,世尊修多罗说:如来藏自性清净,转三十二相入于一切众生身中;如大价宝,垢衣所缠;如来之藏常住不变,亦复如是。而..

恒传法师：性相一如，二而不二【经文原典】所言“皈依”者，《显宗论》云：“救济之义。以皈依三宝，能息无边生死苦轮，远离一切大怖畏故。”须知，舍住持三宝，别无一体三宝;离一体三宝，更无住持三宝。住持是相，相即性中之相;一体是性，性即相中之性。性如镜面，相如..