佛法

净土法门法师：这才是菩萨修的高级的佛法闻思修三慧。“闻”是指接触，用这一个字来代表，眼见色也叫“闻”，耳听声、鼻嗅香、身体的接触，只要六根接触六尘境界，用这个“闻”字，“闻”表接触。“思”表明了。一接触就明了，不要等到去“思”。一“思”就落到第六意识..

慈诚罗珠堪布：如何将佛法融入生活？什么是真正的放下？也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，..

我们看到很多人向不同的法师学习佛法，也有人学了多种法门，但到底我们真正要学哪一种法门呢？这个第一和个人的因缘有关；第二和个人的愿力有关；第三和个人的需求有关。曾经有人问我首先该念哪一部经典，问我之前，他首先问了第一个师父，第一个师父说念《金刚经》；然..

慈城罗珠堪布：要将佛法融入生活，首先要有正知正见也许很多人会认为，经常做义工、捐赠财物、献血、捐献器官等等以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，这样的..

懂得佛法的人，就是懂得自我解脱的人，就是懂得享受生命的人。只要有情绪变化的心态，就会化作一股强大推动轮回的力量，而一切众生都是这样子，从来没有醒过。死亡也不是涅槃的等义词，解脱是指当下无烦无恼，不是人死了双眼一闭、双腿一蹬，才叫做解脱。禅不是语言，它..

怎样才算真正亲近佛法我们既然成为佛陀的弟子，总是应该以亲近佛法学习佛法为最要紧的事。那么，怎么样才算真正的亲近佛法呢?在佛经中，有这样一段话：佛言：“比丘不以饭食转相呼为亲道，唯以经法转相教诫为亲耳。比丘以饮食美味转相贡施，见世于比丘善名，后世无所应..

弘恩法师虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳，与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者甚相似。由是可知，谓佛法为消极厌世者，实属误会。--弘一法师因此，我们不需要疑惑：佛法是不是迷信啊？说佛法是迷信的，是..

慈舟法师：佛法犹如旃檀，片片皆香本人屡屡提出。说佛法犹如旃檀，片片皆香。举起一片之香，即是全体之香。曾讲过普贤行愿品，读诵普贤十大行愿品，就能往生极乐世界上品上生。所以十大行愿，就是整个旃檀。随拈一行一愿，就是片片皆香。阿弥陀佛是总相，普贤菩萨十大愿..

◎ 太 虚佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一切的病症。又如一个医剂师，能采集一切的药材，配成一切的药品。佛法如一部大医书，种种的病理医方，无不载明。又如一爿大药铺，种种的药材药品无不备蓄。但医药之需要，乃因疾病以生起，在医者虽必完具全备，始足以供..

佛法禅修不共法的特色佛法的禅修有共外道及共世间法的部分，而佛法的禅修其殊胜处在「不共法」中。在禅修的过程中，经常会夹杂一些外道的观念在其中，且亦有许多外道多在利用禅修之便，以遂其一己之目的。此种情形是出在佛法的禅修有共外道及共世间法的部分，而佛法的禅..