不分

念佛不分圣凡◎ 印 光【原文】念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻，缘觉，菩萨。凡指六道，即天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以瞋故，亦不能念。惟人最易念。而富贵之人，便被富贵所迷。聪明人，以聪明迷。愚痴..

霜降气肃而凝，露结霜降。草木黄落，鸿雁南飞。外御其寒，内清其热。冷暖得当，少辛增酸。 《月令七十二候集解》云：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”。 霜降时节，天冷气寒，秋风萧瑟，草木黄落，或于清晨可见露水凝结成霜，故名霜降，此亦气候之象示。 霜降三候：前..

寒露寒露气冷，欲将凝结。雨水渐少，物候凉燥。分时调养，滋阴润肺。其知道者，法于阴阳。《月令七十二候集解》云：九月节，露气寒冷，将凝结也。 寒露时节，秋意浓浓，干燥少雨，气爽风凉。其时露水冷寒，似将凝而为霜，故名寒露，此亦即气候之象示。寒露三候：前五日..

白露阴气渐重，凝为白露。凉风始至，秋意始浓。薄衣御寒，以适其候。因人而异，动形养生。 《月令七十二候集解》云：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。” 时节至此，方始转凉，阴气渐重，凝为白露，白露亦即气候之象示。 白露三候：前五日..

立秋斗指西南，维为立秋。阴意出地，始杀万物。早卧早起，与鸡俱兴。收敛神气，以适容平。 《历书》云：“斗指西南维为立秋，阴意出地始杀万物，按秋训示，谷熟也。” 立秋是“四立”之一，“立”为开端之意，“秋”为禾谷熟也。虽然秋已至，暑未消，但气候的总体趋势是..

大暑大暑热极，上蒸下煮。土润溽暑，雷雨时行。节慎饮食，劳逸有度。寡言养气，使志无怒。《月令七十二候集解》云：“暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”大暑时节多在“中伏”前后，烈日炎炎，正是一年中最热的时节。大暑三候：前五日..

小暑小暑之日，温风乃至。在天为热，在地为火。养心安神，以辟苦夏。散体缓行，神清气和。 《历书》云：斗指辛为小暑，斯时天气已热，尚未达于极点，故名也。 暑，即炎热之意，就热之中分为大小，以示程度。 小暑三候，其时天气已热，无有凉意，所行之风，皆有温热之感..

小满雨水渐盈，麦谷小满。阳盛阴伏，风火相煸。调息净心，勿贪爽凉。增酸减苦，未病预防。《月令七十二候集解》云：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”此时，天气渐渐由暖变热，降水逐渐增多。北方麦类等夏熟作物籽粒开始渐渐饱满，南方也进入夏收夏种的时节。小满..

谷雨谷雨断霜，百谷滋长。生而勿杀，以顺天道。健脾祛湿，疏肝清热。去故就新，内外相适。雨生百谷，是谓“谷雨”。此时，天气已暖，降雨增多。故《管子·四时》云：“时雨乃降，五谷百果乃登。”谷雨三候，前五日，随着降雨逐渐增多，浮萍也漂出水面，开始生长；再五..

一味,不分你我的智慧这时候,你已经没有任何的分别心,你再也不会根据个人喜好而有区别地待人接物,就像阳光普照万物时,不会因为这个人聪明就多给它一点阳光,那个人愚痴就干脆不照耀他。你也不会再把自己当成生命这出戏的主角,更不会因此而衍生出各种各样的烦恼。将世界上..