
【阿毗达磨辞典】如是等心不相应行法,唯依分位差别而建立故,当知皆是假有,谓于善不善等增减,分位差别建立一种,于心心法分位差别建立三种,于住分位差别建立一种,于相似分位差别建立一种,于相分位差别建立四种,于言说分位差别建立三种,于不得分位差别建立一种,于因果分位差别建立余种。因果者,谓一切有为法能生余故名因,从余生故名果。云何建立识蕴?谓心意识差别。



【阿毗达磨辞典】如是等心不相应行法,唯依分位差别而建立故,当知皆是假有,谓于善不善等增减,分位差别建立一种,于心心法分位差别建立三种,于住分位差别建立一种,于相似分位差别建立一种,于相分位差别建立四种,于言说分位差别建立三种,于不得分位差别建立一种,于因果分位差别建立余种。因果者,谓一切有为法能生余故名因,从余生故名果。云何建立识蕴?谓心意识差别。


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