彩绘木雕:五髻文殊童子立像

2024-06-22 09:44

彩绘木雕:五髻文殊童子立像五髻文殊童子木雕立像

此作品风格酷似日本十三世纪著名佛师善元(1197-1258)的初期作品。

文殊菩萨作为智慧的象征而深受人们的信仰,在密教中一般以童子形象表示智慧、因为童子象征清纯又不执念的含意,童子文殊的形象以五髻文殊最为普遍。五髻文殊以消灾为本愿,右手执智慧之剑(已失)、左手持梵箧(已失),斜披圣带。头顶五发髻十分可爱,圆圆的脸庞,微眯的双目,睿智、安详又显童趣。披帛绕臂飘逸而下,为静像增添了动感。腰系宽大长裙,绘水波衣纹,长裙内双腿随衣衫而起伏,非常写实。

“其顶发绾五髻,用表五智,故亦称五髻文殊。密号吉祥金刚。……三昧耶形为青莲花,上有梵箧,一说为智剑。此菩萨身呈黄色,顶发五髻,右手当胸持青莲花,左手横持梵箧,坐赤莲花。梵箧即般若经,表智波罗蜜,青莲花表不染着诸法三昧,智剑则表此尊之大空智。又以五字文殊菩萨为本尊之修法,称为五字文殊法,多为祈求深智、令法久住等而修之。”

关于头顶五髻之文殊菩萨像,《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》中的表述是:“曼殊室利菩萨,身紫金色顶有五髻。项背圆光。左手执青莲华,右手执金刚藏梵夹行者。……五方如来皆在于顶五髻之上。”

此经开篇还说,此经乃文殊菩萨“承佛告旨”,所说之陀罗尼。“若善男子善女人。有能受持此陀罗尼者。即人如来一切法平等。……于坛心画曼殊室利菩萨。作童子形。右手执金刚宝剑,左手持摩诃般若梵叶。”

《大日经疏》曰:“首有五髻者,为表如来五智久已成就,以本愿力因缘,故示作童真法王子。”

关于五髻文殊形制的说明,在许多经文中都是相似表述。即,五髻文殊示现童子形。而五髻又表征五方如来和五智。

至于“五方如来”,即密教的一种以大日如来为主的五佛系统。又因为密教以胎藏界金刚界二界安排诸尊秩序之不同,五佛也随之有不同表述。并因为胎藏界和金刚界所代表的意义不同,所谓金刚界表智胎藏界表理,五佛亦随之示现不同表象。相应的,五智也有胎藏界和金刚界的不同表象。不过,此亦表明了五方佛即五智即五髻的双向的表现秩序。因而,五髻有中东西南北五个方位。

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